1、南岳根据衡阳南岳衡山风景区年月日发布《南岳衡山风景名胜区景区门票优惠管理规定》，衡山具体半价门票优惠对象如下：
2、门票 ➤ 周岁（不含）- 周岁（含）未成年人、教师全日制大学本科及以下学历在校学生(不含成人教育、优惠自考、南岳短期进修院校学生等)，衡山凭有效证件（学生证、门票身份证两证齐全）预约购票享 折优惠；
3、教师 ➤ 周岁（含）- 周岁（不含）长者，优惠凭身份证预约购票享 折优惠；
4、南岳
1、免票活动
2、门票年月日-年月日，教师全国所有可敬可爱的优惠教师凭本人身份证和教师资格证即可免门票畅游鸡公山主景区(不包含波尔登森林公园，元保险费自理)。
3、入园温馨提示
4、游览须知
5、游客全程佩戴口罩，服从景区检测点进行体温检测及健康吗、行程吗扫码。对未安要求配合的游客，景区将按照疫情防控期间相关规定，拒绝办理入园手续。
6、游客须服从景区“分时、分段、分流”的运营方式，全程保持安全距离，做到不聚集。
7、注意公共卫生，禁止随地吐痰，吸烟和乱扔垃圾。
8、为保障游客安全，活动期间自驾车辆禁止上山，游客朋友们需统换乘景区巴士或步行登山游览。
9、订票指南
10、景区实行全网实名制购验票，游客可通过分时线上预约和线下售票窗口购买门票、车票。
11、本次优惠政策仅限鸡公山主景区门票，不包含景交和其他费用。
12、为保障游客安全，每日:--：自驾车辆禁止上山，可统换乘景区巴士车或步行登山游览(国家法定节假日期间，车辆限行时间根据交通管制情况另行公告)。
13、在线购票：点击购票
14、更多详情请咨询
周岁(含周岁)至周岁不含周岁)的未成年人;
可以。岳麓山滑道票不去的话可以直接在预约入口退票，取消后对后期预约就好了。岳麓山风景区位于橘子洲旅游景区内，是南岳衡山峰的最后峰，中国大赏枫胜地之。支付成功后未乘坐，可直接申请退票，工作人员将在个工作日内处理退票申请，款项退还至原付款账户。 已乘坐的交通票，不予退票。未满周岁的未成年人可以按照以下步骤购买南岳衡山的半价票： 凭有效学生证到景区售票处购买学生票，可享受门票半价优惠，即每人元，不限购买数量。去过张家界的人应该也知道，张家界景区门票可以管天，天可以进出景区。针对景区比较大，天不能逛完所有景点的情况，越来越多的景区开始实行票几天有效的形式。今年月，岳恒山也开始实行两天入学模式。南岳衡山门票现场可以买，购买南岳衡山门票有两种方式，登录南岳衡山 ，线上购买。到南岳衡山售票门口现场购买。因此南岳衡山门票现场可以买。南岳衡山门票网上购票的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于南岳衡山门票网上购票怎么买、南岳衡山门票网上购票的信息别忘了在本站进行查找喔。
文/张越说到山，不知道你们脑中浮现的第座山是哪个！而提到“岳”，自然想到中国名山岳。中华名山有些巍峨壮观、气象万千；有些旖旎秀丽、千姿百态。中国是个多山的国家。还有些山与宗教、文化融为体。这些著名的山岳，引来人们竞相攀登游览。在中国古代，认为高山“峻极于天”，他们把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的座高山定为“岳”。汉族信仰的远古大神山，分别是东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。在中国，岳占有显著地位，因为它们不仅自然风景优美，而且在其名山发展过程中，为后世留下大量的诗文名篇、碑碣石刻、历史传说和历代建筑等文化遗产。我们知道，“山”和“岳”都是指高山。《说文解字》讲：“山，土有石而高”。山，就是土地之中石头的隆起，高于周边的地势，就能称之为山。山 明 水 秀大 山 回 响山其实是个象形字。在汉文字中的逐表现，山的立体轮廓就出来了。而山雨欲来风满楼到山呼万岁，片刻之间，“天地异色”，那境界已然变了。世界上没有个文字能如汉字般有如此的象征意义。推荐部《个字》，我国最早的象形文字动画片。日月山川，虫鱼鸟兽。中国文字的起源是由图画文字演化而来的。早在人类社会初期，自然崇拜现象就分普遍。由于人们对大自然缺乏科学认识，便将各种自然现象如日、月、天、地、山、水等等当作自然神加以崇拜，借以寄托人们对自然的精神和心理的祈求。与白云对坐与清风为伍空山不见人但闻人语响大山有古人对生活全部的想象在甲骨文和金文字形的山，像山峰并立的形状。◆如山如阜，如冈如陵。——《诗·小雅·天保》多如古代吉祥图案中常用佛手、寿桃和石榴来祝福人多福、多寿、多子。用支如意来代表如，如来自《诗经·小雅·天保》也就是“如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如日之恒、如月之升、如南山之寿、如松柏之茂”，是非常吉祥的祝福。◆生于山阜，处于室堂。——《 荀子·赋》◆为山仞，功亏篑。——《书·旅獒》云影下，你会看到山使平坦的大地有了立体之感，它的奇伟的身躯与流动的江河使大地有了生动的态势，它是大地血肉之躯上的重要部分……那时，你对山的感觉，不仅是仰慕，不仅是敬畏，也不仅是征服，而更多的是亲切之感。还有“知者乐水，仁者乐山”，“山”是仁德的象征，仁慈的人喜爱山，向往山的岿然矗立，是崇高、安宁的。◆孔子对他的学生们说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人性格就像水样活泼，有仁德的人就象山样安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。”天下的大山众多，你最爱哪座？辽宁千山江苏钟山浙江雁荡山安徽天柱山福建武夷山山东崂山陕西骊山河南鸡公山川缙云山甘肃麦积山新疆天山江西井冈山广西花山河北苍岩山江苏天台山浙江天台山安徽琅琊山福建清源山福建万石山福建太姥山江西清山湖北大洪山湖南武陵山广东西樵山广东丹霞山川贡嘎山川金佛山云南玉龙雪山现今每个省市中都有好几个著名的大山，每座名山的名字里，也都有其文化的意蕴。而这些都是中国历史文化源流中沉淀积累下的宝藏，于是能支撑多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。事实上，对自然环境和人文环境的了解、观察和记录，可以追溯到人类社会的早期。像在中国的第部地理志《山海经》中的《山经》就占了全书分之的篇幅。据统计，《山海经》全书共记载山名多处，水名余条，动物多种，植物多种。◆《山海经》传世版本共卷，包括《山经》卷，《海经》卷，其内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、矿物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山经》包含部分，分别是“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”和“中山经”，其间包含我们了解的信息最多的是“西山经”、“北山经”和“中山经”。《山海经》，以山为经，以海为纬，记述上古。书中的"；山海"；观念囊括了名山棋布的海内华夏和海之外的广大世界，含有天下和全世界的意义。山在虚无缥缈间......“西山经”中说到了华山、阴山、天山、昆仑山等山脉。在“北山经”呈现的名山有北岳（恒）山、太行山、王屋山、燕山。“东山经”中呈现的山其间有鼎鼎大名的泰山。“中山经”中的山脉散布在河北、河南、湖北、湖南线以及川重庆的江北地区，比方河北东部的首阳山（就是伯夷、叔齐不食周粟活活饿死的当地），河南的少室山（嵩山的部分）、泰室山（即太室山，嵩山的部分）、青要山、熊耳山，湖北的荆山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。▼泰山又南百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自訆。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。——《山海经·东山经》泰山雄于中国东方，古称“岱山”又名岱宗。泰山对于中国人是非常重要的神山，在大洪水时期泰山可能是很多人最后得以生存的地方。▼少室山又东里，曰少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名曰帝 休，叶状如杨，其枝衢，黄华黑实，服者不怒。其上多玉，其下多 铁。休水出焉，而北流注于洛，其中多締鱼，状如 盩蜼 而长距，足白 而对，食者无蛊疾，可以御兵。少室山为嵩山西山，气势磅礴，峰，主峰海拔米，为嵩山最高峰，山北乳峰下有声威赫赫的少林寺。山海经记录有百余座山以及百余条河流，粗狂而简略，无不奇珍异宝，神兽怪鸟。所谓文明的蒙昧状态下，未知产生想象。“山”亦是汉字的个部首，以山做意符的字太多了，多与山有关。【山字旁】有左右结构、山下结构的字。例如：屿+岩。山字旁“山”作左旁要注意，形态由大变为小。“山”居左部位置高，横折折画右上翘。例如：岭、峰、峡。岳中的“岳”是“山”为底，岳意即高峻的山。◆岳〈名〉(会意。从山，从丘。古文字形，象两座高大的山峰形，表示高山大岭。“嶽”字从山，狱声。本义:高大的山)从字形可以看出，岳有“山上之山”的意思。崧高维岳，骏极于天。——《诗·大雅·崧山》恰是这字型的形象化写照。所以文学上后来沿着这个意思创作，才有了“岳归来不看山”的赞誉。岳归来不看山岳峻极于天，高绝于世。也就是说，山和岳是通称和特指的关系，般的山岭都可以叫山，高大的山就是岳。《说文》中对于“岳”的解释则是:嶽，东岱、南霍、西华、北恒、中泰室，王者之所巡狩所至。从山，狱声。古文从山，象高形，今作岳。我们为何称“岳”，不称为“山”？山与岳至今有许多人混着用，也咸少有人仔细辨析其中的不同之处。但“山”和“岳”却是不同的。我们再从古字造字本义中来看。◆岳：甲骨文，形似地母的凰冠。【下如山--上如钗】。岳的甲骨文字形如上，这是个象形字，像山峦叠嶂之形，上方和下方各是座隆起的山峰，中间的形状则代表山坳，形象生动逼真。岳，籀文。丘(双峰相连的小山）+山(众峰相连的山脉）◆(zhòu，)籀 zhòu 〔籀文〕古代的种字体。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。岳。“丘”为象符部件，表示高丘，“山”为形符部首，表示灵山。字源解说造字本义：名词，在山脉的群峰中独立、高大的主峰。到了小篆字形，人们造出个“嶽”字，从象形字变成了形声字。◆《说文解字·山部》许慎，汉代年至年)，出现“嶽”字的字形和注释。◆文言版《説文解字》：嶽，東，岱；南，靃；西，華；北，恒；中，泰室。王者之所以巡狩所至。从山，獄聲。岳字写法“嶽”，它是上山下狱结构，这个体字最早见于晋魏石刻。在南北朝时期，还有把“嶽”字写成上为獄，下边为山。《书法字典》载，在古文汉隶中也有山或在獄上；或在獄下的写法。篆文“嶽”山（山峰）+狱（诉讼争辩）比喻山峰交错对峙。◆“嶽”隶书《皇帝时代》：“帝尧任命羲氏和氏伯仲叔各人为岳，掌大山纪历，在东西南北灵山上设天文台，观测日月星辰，制定文祖连山历法，传《连山易》，使百姓因时耕作。”年，中国社会科学院考古研究所的专家，在山西省临汾市襄汾县陶寺乡东坡沟村，发现了年前的尧都观象台。◆该观象台呈半月形平台，有个圈层的弦月形夯土结构，直径大约为米，有座夯土景柱，景柱由西向东方向呈扇状辐射排列，柱与柱之间留有至公分的缝隙，每个柱缝都分别对应崇山的某处山头或山脊。从第个狭缝看到日出为冬至日，第个狭缝看到日出为夏至日，第个狭缝看到日出为春、秋分。来自全国考古界的百名专家学者召开座谈会，确认陶寺遗址是中国已知最古老的王国都城。◆其实“观象台”只是考古工作者的复原产物考古复原后的陶寺古观象台，位于陶寺文化中期宫城遗址的东南角。由根夯土柱组成，有道观测缝，呈半圆形，半径米，弧长米。古人利用两根土柱之间的缝隙来观测正东方向的塔儿山日出，并依据观测到的太阳光影推测出年中的个节气，安排农耕作业。此外，据专家考证，这座平台当时还被用于祭祀。古人利用个柱缝来观测日出方位，测定年的时令节气，以此敬授民时，指导农民因时安排耕种。陶寺遗址的发现，证明尧帝时代的灵山高丘上，岳建造的是月坛观象台。在尧舜时代，“岳”是掌管大山的官吏职称。《史记·帝本纪第》载，“尧曰：‘嗟！岳：朕在位载，汝能庸命，践朕位?”’可见“岳”指的是尧的个大臣。司马迁对“岳”加了注释——集解郑玄曰：“岳，时官，主方岳之事。”山川之神的崇拜与祭祀，自夏商周代开始，绵延不绝，山川之神因能兴云致雨，直接关系到农业的收成，因而拥有极强的农业神性，与其他天神、地抵、人鬼起共同构成中国古代的农业神系。西周时帝王巡狩封禅祭祀的大山始称岳山，汉武帝时确定：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山为岳。◆按，唐虞岳，至《周礼·大宗伯》，始有岳之名。在诸多山神崇拜对象中，名山和大川逐渐成为大自然的代表，而岳是中国名山大川中最具有疆域象征性的名山。魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。◆岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。泰山如坐，华山如立，恒山如行，衡山如飞，嵩山如卧……山岳无声，亦能述说属于它的故事，传递流芳千古的精神。据《汉书·郊祀志》记载：“制诏太常：‘夫江海，百川大者也，今阙焉无词。其令祠官以礼为岁事，以时祠江海洛水，祈为天下丰年焉。’自是岳、渎皆有常礼。东岳山于博，中岳泰室于嵩高，南岳溉山于溉，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳，河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁祠，江水，余皆祷而祠云。”《史记·封禅书》载:“舜在璇玑玉衡，以齐政。遂类于上帝，禋于宗，望山川，编群神，辑瑞，择吉月日，见岳诸牧，还岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。……月，巡狩至西岳。西岳，华山也。月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。载巡狩。”汉宣帝时，国家愈加重视对山川等的祭祀。宣帝对全国的祭祀做了统安排，并首次明确了“自是岳渎皆有常礼”。岳是从山中演变出来的批“王者”、“领军者”，他们代表了群山中的至高境界，这个境界值得帝王亲自登临、封禅，具有神圣、不可撼动的地位。而也正因此，才让人产生“看山不是山”之感。而山岳被歌颂，不仅在于它的形，更在于联想到山岳时，让人油然而生的雄心与气概。岳者，岳之中，除东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山亘古未变之外，南岳和北岳都有变动。为什么现今的恒山会在山西？这主要与古代帝王祭祀名山的习俗和各朝疆域变迁有关。岳的范围是州、神州、华夏地域的又表达，我们讲华夏地域安宁，可以说“岳之安”，我们讲华夏地域之乱，可以说“州波骇，岳尘飞”。这段话非常精练，要了解岳的变动原因，那就必须先探求古中国疆域的变动情况。由于疆域的变动，帝王定要使自己的统治范围符合“地德”的，而所谓封禅祭祀岳，实际上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的产物。岳是中国名山大川中最具有疆域象征性的名山，它是庄严的“地德”的神圣象征，它们大跨度的东、西、南、北、中的布局，在人们的观念中已经升华为华夏世界整体性的擎天巨柱。因为岳含“高”义，常常与表示高的词语连用。如东汉张衡《思玄赋》：“女感于崇岳兮，或冰折而不营。”“崇”就是高，“崇岳”表示高山。岳秀(山岳秀丽)；岳峙(谓如高山耸立)；岳神(山神)；岳镇渊停(如山岳屹立，如渊水停滞，多形容人坚定沉着)。杜甫在《赠卫处士》曾经写道：“人生不相见，动如参与商……明日隔山岳，世事两茫茫。”人世情缘，分合难料，我们总以为时间还很长，谁知，旦夕惊变，转眼便再也不见，就好比天上的星宿参商星样，相见渺茫，就像是隔着高高的山岳，再会无期。从这里即可以看出，能被称为岳的山，何其之高，以至于两人之间若是隔着山岳，便视若永别。今天我们常说的“山岳”，是同义连用的复合词，除了表示高大的山外，多用以比喻，如责重山岳、恩同山岳、福如山岳，在这里“岳”表示的是如山般重大的责任、恩泽、福祉等。但说真的，我认为“苍山如海，残阳如血”，雄浑而豪迈，才是山岳最好的样子。有了山岳之高之险，才会造就翻山人铁骨铮铮坚毅笃行的状态……杜甫由望岳而产生了登岳的意愿...会当凌绝顶，览众山小。要读懂山岳，我们也要《登岳》番。岱岳巍峨入苍穹，云阶曲折接碧空。缓行且歌相携游，俯瞰云海红日升。远文化出品转载请注明出处
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